İlk kez mi buradasın? Her şeyin çıktığı ve döndüğü merkezden, Zât'tan başla.
Tenezzül
Rücû
Tenzîh-Teşbîh
İsimler beliriyor…
Bütün isimler (103), derinliğe göre arkaya doğru diziliyor. Sürükleyerek döndürün, tekerlekle yakınlaştırın; bir isme tıklayın.
Merkezde Allah — bütün isimleri kendinde toplayan İsm-i Âzam; onun üstünde, her isimlendirmenin ötesindeki Zât. Harita katman katman açılır: önce üç kutup (Celâl, Cemâl, Kemâl), sonra isimler, sonra onlardan türeyenler. Kaydırarak (ya da sağdaki noktalarla) derine inin; bir isme dokununca Allah'tan ona akan tecellîyi izleyin.
Celâl
Cemâl
Kemâl
Grup başlığı
Tecellî (→ yönlü)
Aynı sınıf
Zıt kutup
Sebep → Sonuç
Parça — Bütün
Aynıdır (Özdeş)
Temsil Eder
Mertebe (→ yönlü)
Kapsar (→ yönlü)
Nefs
Mu'âmeleler
Cem / Fark
Fenâ / Bekâ
Tevhit
Hayret
Dönüş
Suskunluk ve Perdeleme
Peygamber Kıssaları
Kader, Tevhid
Dilde ve Kelimede
İnsan-ı Kâmil
En Temel Soru
Varlık Soruları
Bilgi Soruları
İnsan Soruları
Allah Soruları
Kozmos Soruları
Kur'an Okuma Soruları
Metot Soruları
Deneyim Soruları
Dost
Muhyiddîn İbnü'l-Arabî (1165–1240), tasavvuf tarihinin en etkili düşünürlerinden biridir. Bu site onun 'vahdet-i vücûd' (varlığın birliği) anlayışını anlatmaya değil, anlamaya çalışan mütevazı bir haritadır.
Fütûhât-ı Mekkiyye Okuması
Fütûhât-ı Mekkiyye'yi cilt ve kısım sırasıyla, Dost'un kendi anlatım sırasını izleyerek okumaya çalışıyoruz — bir özet değil, tafsilatlı anlattığı konuların çizimlerle görünür kılınmaya çalışıldığı, süregiden bir okuma.
Bir Şiirinden
Dost'un Tercümânü'l-Eşvâk adlı divanındaki bu dizeler, belki de en çok alıntılanan şiiridir — kalbin, sevginin önüne çıkan her sûreti kabul edebilecek bir genişliğe nasıl açılabileceğini anlatıyor gibi okunabilir.
— Tercümânü'l-Eşvâk (İngilizce çeviri: R. A. Nicholson, 1911)
Anlayışımız Nasıl Değişti
Bu site kapandığında bitmiş bir sonuç değil; sürmekte olan bir okuma denemesidir. Zaman zaman önceki anlayışımızın kaynak metni tam okumadan kurduğu bir sonuç olduğunu, kaynağa dönüp dikkatle okuyunca değiştiğini fark ediyoruz. İşte bunun iki örneği -- ham araştırma notları değil, bu değişimin damıtılmış, kamuya açık bir özeti.
Kutbiyet hiyerarşisinde 19 sayısı
Önce
Kutbiyet mertebelerini (Kutub, İmâmeyn, Evtâd, Büdelâ, Nukabâ, Rical...) art arda sıralayıp sayılarını (1+2+4+7+12...) doğrudan topluyorduk; bu bize 26 gibi bir toplam veriyordu.
Fark Edişi
Kaynak metne dönüp dikkatle okuduğumuzda, bu mertebelerin ayrı ayrı toplanan bağımsız kümeler olmadığını, iç içe geçtiğini fark ettik: Rical denen 19 kişi, aslında Nakip ve Bedel gibi başka mertebelerdeki kişileri de içinde barındırıyor -- yani bir kısmı zaten önceki sayılara dahildi.
Şimdi
Artık bu hiyerarşiyi düz bir toplama değil, iç içe kümelenme (Bedel'in içinde Nakip, onun içinde...) olarak okuyoruz; sitedeki cascade diyagramı bunu +/= işaretleriyle gösteriyor. Bunun da kesin/kapanmış bir çözüm olduğunu iddia etmiyoruz -- külliyatın başka yerlerinde bu sayının farklı bir okumasıyla karşılaşırsak, yeniden gözden geçireceğiz.
Esmâ arasındaki mertebe: sıralama mı, kapsama mı?
Önce
Esmâ grafiğinde Hayy, Alîm, Mürîd, Kadîr gibi isimleri, aralarında bir öncelik/sonralık olduğunu düşünerek adeta bir sıra halinde (önce Hayat, sonra İlim, sonra İrade...) okuyorduk -- sanki bir yarış sırası gibi.
Fark Edişi
Kısım XVI'daki Dua Menzili pasajını okurken, mertebe farkının bir önce/sonra sıralaması değil, bir kapsama ilişkisi olarak anlatıldığını fark ettik: örneğin İlim, İradeyi kapsıyor/gerektiriyor -- biri diğerinden sadece 'önce gelmiyor', onu içinde taşıyor.
Şimdi
Esmâ grafiğine bu ilişkiyi ayrı bir 'kapsar' bağlantı tipi olarak ekledik -- ilgili isimlerin kendi ebeveynine giden kenarı artık bu özel anlamı taşıyan bir vurguyla (altın renk, ok ucu) işaretleniyor. Bunun da külliyatın tamamını temsil eden nihai bir şema olduğunu iddia etmiyoruz; sadece Dost'un bu tek pasajda kurduğu ilişkiyi olduğu gibi görselleştirmeye çalıştık.
Dost şu anda güncelleniyor, birazdan tekrar deneyin.
Dost is being updated right now — please check back shortly.
Dost está sendo atualizado agora — volte em breve.