Tarif edilemez diyor Marifet ilmine özgü
Kendisine ibare fethi verilmemiş olduğu için Ebu Medyen'in bu ifadesinde anlatım eksikliği vardır.
İşaret: ibare fethi
et-Tayyib mertebesinde Ebû Medyen'in 'hayat sırrı bütün var olanlara yayılmıştır' sözünün ifadesi.
Açıklamamayı seçiyor
Allah'ın zatı hakkında düşünmenin yasaklandığını ve düşünmenin yaratıklara yönlendirildiğini söylüyor (s. 75). (özet)
İşaret: düşünmenin yasaklandığı
el-Hakk mertebesinde zât hakkında düşünme yasağı.
Tarif edilemez diyor
Öyleyse İlah'ın metaneti perdesi demektir ve bu nedenle bilinmez.
İşaret: bilinmez
el-Metîn mertebesinde ilâhî metanetin bilinmeyişi (Ebû Bekir: 'İdrake ulaşmaktan acizlik bir idraktir').
İşaretle söylüyor Ehline mahsus
Âyetin devamındaki el-Latîf ve el-Habîr isimlerinden ikincisinin zevk bilgisine işaret ettiğini söylüyor (s. 138). (özet)
İşaret: zevk bilgisine işaret
el-Bâtın mertebesinde 'Gözler O'nu idrak edemez' âyetinin devamındaki el-Habîr ismi.
Marifet ilmine özgü
Bana şöyle denildi: ‘Kâmil insan, ilâhi isimler arasında hüküm verendir.’
İşaret: Bana şöyle denildi
el-Vâlî mertebesinde Dost'a bildirilen söz.
Tarif edilemez diyor
Allah'ı bilmek imkânsızdır, dolayısıyla O'na dair bilgi O'nu bilmemektir.
İşaret: Allah'ı bilmek imkânsızdır
el-Mâni' mertebesinde Allah'ı bilmekten engellenme itirazına cevap.
Açıklamamayı seçiyor
İsimlerin bir kısmının Allah'a isim yapılması caizken bir kısmının -örfte saygısızlık anlamı taşıdığı için- O'na isim olarak verilmesi caiz değildir; Allah karşısındaki edebin gereğiyle bu kısım hakkında süküt ettik.
İşaret: bu kısım hakkında süküt ettik
Allah'ın bilinen isimleri yanında bilinmeyenleri ve isim yapılması caiz olmayanlar.
Sır diye adlandırıyor
Bu yönüyle el-Bais Hakkın kullarına bildirdiği isimlerin arasında en sırlı olanlarından biridir.
İşaret: en sırlı olanlarından biridir
İsimlerin sayımında el-Bâis ismi.
Açıklamamayı seçiyor
Bu konu geniş bir bölümken biz ise daha önce de söylediğimiz üzere sınırladık.
İşaret: sınırladık
558. Bölüm'ün kapanışında zamirler konusunun sınırlanması.
Sır diye adlandırıyor
Çeşitli Menzillerden Hakikatlerin ve Sırların Bilinmesi
İşaret: Sırların Bilinmesi
559. Bölüm'ün başlığı; bölüm Fütûhât'ın bölümlerinden süzülen sırları 'Bunlardan birisi de [N]. bölümden …' kalıbıyla sıralıyor (1.–254. bölüm Cilt XVII, devamı Cilt XVIII).
Marifet ilmine özgü Sır diye adlandırıyor
güçlü nurların türlerini, parlayan şimşekleri, hakim halleri, derin makamları, ledünni marifetleri, ilâhi ilimleri
İşaret: ledünni marifetleri, ilâhi ilimleri
Dost'un 559. Bölüm'ün içeriğini tanıtması.
Sır diye adlandırıyor
Kaderin sırrı müessir, tesir edilen ve eser arasında Hakkın vasıta olması demektir.
İşaret: Kaderin sırrı
559. Bölüm, 97. bölümden kader sırrı.
Sır diye adlandırıyor
Parlak bir koç suretinde kurban edilen ölümde sırlar vardır
İşaret: sırlar vardır
559. Bölüm, 125. bölümden ölümün kurban edilişi.
Sır diye adlandırıyor
Aleni olan yayılmış olandır; sır ise ortaya çıkmış olandır. Sırdan daha gizli olan ise bilinmeyendir.
İşaret: sır
559. Bölüm, 126. bölümden aleni, sır ve bilinmeyen ayrımı.
Marifet ilmine özgü
Tasavvuf ahlak demekken marifet tahakkuk demektir.
İşaret: marifet
559. Bölüm, 146. bölümden tasavvuf ve marifet.
Ehline mahsus
Bütün oluş ve varlık semâdır, fakat bu durum kulağı olan için böyledir.
İşaret: kulağı olan için
559. Bölüm, 190. bölümden semâ.
Uyarıyor Marifet ilmine özgü
Dost, Fas şehrinde marifette derinleşmiş bir şeyhin huzuruna girdiğini, şeyhin bu meseleyi açıklayarak “Karıştırmaktan sakın” dediğini anlatıyor (s. 360). (özet)
İşaret: Karıştırmaktan sakın
559. Bölüm, 212. bölümden tek kalmak meselesi.
Ehline mahsus Sır diye adlandırıyor
oturak (menissa) nassı bilenindir
İşaret: nassı bilenindir
559. Bölüm'ün 211. bölüm sırları arasında tecelligâh ve oturak ayrımı.
Marifet ilmine özgü
Arif sırrıyla ve kalbiyle Rabbine uyan insandır.
İşaret: Arif sırrıyla
559. Bölüm, 231. bölümden arif.
Tarif edilemez diyor
Hiçbir göz O'nu sınırlayamaz, hiçbir harf O'nu kuşatamaz.
İşaret: hiçbir harf O'nu kuşatamaz
559. Bölüm, 252. bölümden.